Número 17 julio 2018

Las revoluciones en el visor: intervención, persisitencia,  usos

Desde los primeros años de su existencia, la fotografía y el cine han estado relacionados con las revoluciones, como podemos comprobar en los clichés de la Comuna de París o en las actualidades fílmicas de la revolución rusa. Al mismo tiempo que revolucionaban los modos de representación y nuestra percepción de la realidad, ambas artes supieron como ninguna representar las revoluciones humanas, captar sus fulguraciones para convertirse en su testigo, cuando no en su estandarte, así como adaptarlas a los gustos y a las ideas del día, mediante la ficción.

En este número de Fotocinema nos interesaremos por las distintas relaciones que se producen entre el acontecimiento revolucionario y las imágenes fílmicas y fotográficas.

Las revoluciones han marcado y siguen marcando la historia humana, sean tecnológicas (la rueda, la imprenta, la electricidad, internet...), socioeconómicas (la agricultura, la industrialización, la globalización...) o políticas (las revoluciones francesa, rusa, mexicana...), siendo estas tres formas a menudo vinculadas e interdependientes.

Implican cambios radicales, derriban un orden existente y transforman de manera duradera la vida social e íntima de los seres humanos. Si bien algunas son lentas y silenciosas en cuanto a sus efectos -es el caso de muchas revoluciones tecnológicas- las revoluciones políticas suelen ser, en su mayoría, súbitas, ruidosas y a menudo violentas. Cuando no dan lugar a un orden nuevo, los términos abundan para calificar el impulso, el arrebato individual o colectivo que lleva a las personas a liberarse de trabas, tiranos o sistemas de opresión. Recientemente, la exposición «Soulèvements» en París[1], «Insurrecciones» en Barcelona[2] ha reflejado cómo este impulso se manifiesta bajo la forma de «desórdenes sociales, [...] agitación política, [...] insumisión, [...] revueltas y [...] revoluciones de todo tipo»[3].  Por supuesto, todas las insurrecciones no proceden de un proyecto revolucionario, pero algunos levantamientos poseen esa ambición y la conservan por más que fracasen (mayo del 68). De la misma manera, numerosos disturbios aislados han llevado tras sí verdaderos proyectos emancipadores (el 15 M en España, las «primaveras árabes»).

Por esta misma razón, no limitamos el área de este número a las únicas revoluciones logradas sino que la abrimos también a las que, aunque no hayan conseguido modificar radicalmente el orden establecido contra el que se alzaron, dejaron una huella profunda en las mentalidades e incluso en ciertos modelos sociales.

Tampoco se impone un marco espaciotemporal para este número puesto que no se trata de proponer una aproximación únicamente histórica o limitada a un espacio geográfico sino de indagar en las formas múltiples que toman las revoluciones en las imágenes fílmicas o fotográficas a través de tres nociones claves: intervención, persistencia y usos.

La noción de intervención concierne a la dimensión documental, siendo usado este término en el doble sentido de «tomar parte» e «interponerse». Esta polisemia remite a la participación inherente a la captación en vivo de un acontecimiento -es lo propio del reportaje- así como a la acción que produce la grabación sobre la misma realidad. Incluye asimismo cualquier intervención posterior al momento de la captación, como el reencuadre de una fotografía o el montaje en el cine.

La persistencia se refiere a la memoria y al hecho de perdurar. Algunas imágenes icónicas han atravesado los siglos: La Liberté guidant le peuple (La Libertad guiando al pueblo) de Delacroix, el Dos de mayo de Goya, por ejemplo. La fotografía y el cine las reciclan a menudo, así como lo hacen con aquellos iconos que ellos mismos crearon (la cara del Che de Korda, la caída del miliciano de Capa, la escalera de Odessa...).

En cuanto a las revoluciones anteriores a la segunda mitad del siglo XX, las que no fueron captadas por el visor, reviven por medio de la ficción, de la reconstitución, del documental histórico, dándonos informaciones sobre la mirada que se les echa en el momento de su realización. Nunca se convoca en vano la memoria de estas revoluciones, sean cuales sean las modalidades de esta reactivación.

Por eso la noción de persistencia viene vinculada con la de usos -en plural-, ahora común en historia, desde Marc Ferro hasta Sylvie Lindeperg para el cine[4], Boris Kossoy para la fotografía, así como lo es ahora en sociología de los medios de la información y comunicación[5].

Sea comprometiéndose con un discurso dominante sea oponiéndose a él, el modo cómo la fotografía y el cine se apropian de estos acontecimientos y contribuyen a su difusión en el espacio público, no es para nada anodino. En tanto que artes de la captación y de la manipulación, graban fragmentos de lo real pero también los reconstituyen, los reinventan o los desvían, incluso los instrumentalizan para el imaginario colectivo. Sin librarse nunca por completo de intereses que los sobrepasan o de cuestiones políticas y económicas que los limitan o los mueven.

Se espera de las contribuciones que definan claramente la naturaleza revolucionaria del movimiento al cual refieren y que consideren exclusivamente las tres nociones antes citadas. Por supuesto pueden interesarse sólo por una de ellas.


Bibliografía indicativa

Revoluciones

CHARTREUX Félix, LARRÈRE Mathilde et al. (2013). Révolutions: quand les peuples font l'histoire, Paris, Belin.

MALIA Martin (2008). Histoire des révolutions, Paris, Tallandier (traduit de l'anglais 2008).

Fotografía

BLONCOURT Gérald (2016). L'œil en colère: photos, journalisme et révolution, Paris, Lemieux éditeur.

Bourdieu Pierre (1965). Un art moyen, essai sur les usages sociaux de la photographie, Paris, Editions de Minuit.

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Cine

AAA (1989). Regards sur la Révolution, Cahiers de la Cinémathèque, 53, Perpignan.

ADACHI Masao (2012). Le bus de la révolution passera bientôt près de chez toi: écrits sur le cinéma, la guérilla et l'avant-garde, 1963-2010, Aix-en-Provence, Rouge profond (Traduit du japonais).

BERTHIER Nancy (éd.) (2008). Cine y revolución cubana, Madrid, Ediciones de la Filmoteca.

DALLET Sylvie (1988). La Révolution française et le cinéma: De Lumière à la Télévision, Paris, Editions des Quatre-Vents.

Delage, Christian (dir.) (1989). Révoltes, révolutions, cinéma, Paris, Centre Georges Pompidou, Coll. Cinéma-pluriel.

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DÍEZ PUERTAS Emeterio (2003). El cine bajo la revolución anarquista: Cine libertario, Historia 16, nº 322, pp. 50-101.

FERRO Marc (dir.) (1989). Révoltes, révolutions, cinéma, Paris, Centre Georges Pompidou.

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GETINO, Octavio y SOLANAS E. Fernando (1979). Hacia un Tercer Cine. Apuntes y experiencias para el desarrollo de un cine de liberación en el Tercer Mundo, Textos Breves 2, México DF, Filmoteca UNAM.

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Lagny, Michèle, Ropars-Wuilleumier, Marie-Claire, Sorlin, Pierre (1979). La révolution figurée: inscription de l'histoire et du politique dans un film: Octobre II, Paris, Ed. de l'Albatros.

LAYERLE Sébastien (2008). Caméras en lutte en Mai 68, Paris, Nouveau Monde Éditions.

LEFÈVRE Raymond (1988). Cinéma et Révolution, Edilig.

Lusnich, Ana Laura, Piedras, Pablo, Flores, Silvana (2014). Cine y revolución en América Latina: una perspectiva comparada de las cinematografías de la région, Imago Mundi, coll. Estudios de nuestra América.

MANZI Joaquín (2013). Aux armes, cinémas ! Argentine 1966-1976 : le PRT-ERP et le Cine de la Base, Paris, PUF/CNED.

Moral Roncal, Antonio Manuel (2011). Revolución y contrarrevolución: el siglo XIX español en el cine, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, Servicio de Publicaciones.

Sumpf, Alexandre (2015). Révolutions russes au cinéma. Naissance d'une nation : URSS, 1917-1985, Paris, Armand Colin.

Traverso, Enzo (2017). Imágenes melancólicas. El cine de las revoluciones vencidas, Acta Poética, n° 38, Cine y melancolía de izquierda, p. 13-48, https://revistas-filologicas.unam.mx/acta-poetica/index.php/ap/article/view/778, consulté le 24 août.

VIRY-BABEL Roger (1989). La Victoire en filmant ou la Révolution à l'écran, Nancy, Presses Universitaires de Nancy.

[1] En el Musée du Jeu de Paume, del 18/10/2016 al 15/01/2017: http://soulevements.jeudepaume.org

[2] En el MNAC, del 24/02/2017 al 21/05/2017: http://www.museunacional.cat/es/insurrecciones

[3] Dossier de prensa de la exposición. 

[4] Sylvie Lindeperg (1997). Les Écrans de l'ombre. La Seconde Guerre mondiale dans le cinéma français (1944-1969), CNRS Éditions (réédition 2001). Prix Jean Mitry de l'Institut Jean Vigo (2011). Théâtres de la mémoire. Mouvement des images, co-dir. Ch. Blümlinger, M. Lagny, F. Niney, S. Rollet, Presses de la Sorbonne nouvelle, coll. Théorème.

[5] Geneviève Vidal (dir.) (2012). La Sociologie des usages: continuités et transformations, Paris-London, Hermes Science Publication-Lavoisier; Pierre-Alain Mercier, François Plassard, Victor Scardigli (dir.) (1984). Société digitale: les nouvelles technologies au futur quotidien, Paris, Éditions du Seuil.

 

Les Révolutions dans le viseur : intervention, rémanence, usages

Dès leurs premières années d'existence, la photographie et le cinéma ont eu partie liée avec les révolutions, en témoignent les clichés de la Commune de Paris ou les actualités filmées sur la révolution russe. Tout en révolutionnant nos modes de représentation et notre perception du réel, ces deux arts ont excellé à représenter les révolutions humaines, à en capter les  fulgurances pour s'en faire le témoin, voire leur étendard, autant qu'à les adapter aux goûts et aux idées du jour, par l'entremise de la fiction.

C'est sur ces différents rapports qui se jouent entre l'événement révolutionnaire et les images filmiques et photographiques que souhaite se pencher ce numéro de Fotocinema.

Les révolutions ont marqué et continuent de marquer l'histoire humaine, qu'elles soient technologiques (la roue, l'imprimerie, l'électricité, internet...), socio-économiques (l'agriculture, l'industrialisation, la globalisation...) ou politiques (les révolutions française, russe, mexicaine...), ces trois formes étant souvent étroitement liées et interdépendantes.

Elles impliquent des changements radicaux, viennent renverser un ordre existant et transforment durablement la vie sociale et intime des humains. S'ils arrivent que certaines soient lentes et silencieuses dans leurs effets, ce fut le cas de nombreuses révolutions technologiques, la plupart des révolutions politiques sont soudaines, bruyantes et souvent violentes. Lorsqu'elles n'engendrent pas un ordre nouveau, les termes sont nombreux qui qualifient l'élan, la poussée individuelle et collective des êtres à se libérer d'entraves, de tyrans ou de systèmes d'oppression. Récemment, l'exposition « Soulèvements » du musée du Jeu de Paume à Paris[1], reprise à Barcelone sous le titre « Insurrecciones »[2], a rendu compte de cet élan qui se manifeste sous la forme de « désordres sociaux, d'agitations politiques, d'insoumissions, d'insurrections, de révoltes, de révolutions, de vacarmes, d'émeutes, de bouleversements en tous genres[3]. » Toutes les révoltes ne relèvent pas d'un projet révolutionnaire mais certains soulèvements ont cette ambition qu'ils conservent, même s'ils échouent (mai 68) ; et de nombreuses révoltes isolées ont entraîné dans leur sillage de véritables projets émancipateurs (le 15 M en Espagne, les printemps arabes).

C'est pourquoi nous ne limitons pas les bornes de ce numéro aux seules révolutions réussies mais les ouvrons aussi à celles qui, bien qu'elles ne soient pas parvenues à modifier radicalement l'ordre établi contre lequel elles se sont soulevées, n'en ont pas moins infusé durablement les mentalités voire certains modèles sociaux.

De même, aucun cadre spatio-temporel spécifique n'est retenu pour l'ensemble du numéro, puisqu'il ne s'agit pas d'offrir une approche uniquement historique ou restreinte à une aire géographique, mais de s'intéresser aux multiples formes que prennent les révolutions dans les images filmiques et photographiques, à travers trois notions permettant de baliser la réflexion : intervention, rémanence et usages.

La notion d'intervention concerne surtout la dimension documentaire, le terme étant à entendre dans le double sens de « prendre part » mais aussi de s'interposer. Cette polysémie renvoie à la participation inhérente à la captation d'un événement pris sur le vif - c'est le propre du reportage - ainsi qu'à l'action produite par l'enregistrement sur le réel lui-même. Elle inclut également toute intervention postérieure au moment de la captation, comme le recadrage d'une photographie ou le montage au cinéma.

La rémanence renvoie à la mémoire et au fait de durer. Certaines images iconiques ont traversé les siècles (La Liberté guidant le peuple de Delacroix, le Dos de mayo de Goya, par exemple) et sont régulièrement réinvesties par la photographie et le cinéma, autant que certaines icones qu'ils ont eux-mêmes produites (le visage du Che de Korda, la chute du milicien de Capa, les escaliers d'Odessa...).

Pour les révolutions antérieures au milieu du XIXe siècle, celles qui n'ont pas été saisies dans le viseur, elles font retour par le biais de la fiction, de la reconstitution, du documentaire historique, qui nous informent sur le regard porté sur elles par l'époque où elles surgissent à l'écran. La mémoire de ces révolutions n'est jamais convoquée en vain, quelles que soient les modalités de cette réactivation.

C'est pourquoi la notion de rémanence est liée à celle d'usages - au pluriel -, désormais classique en histoire depuis Marc Ferro, réinvestie aujourd'hui par Sylvie Lindeperg[4] pour le cinéma, et Boris Kossoy pour la photographie, ainsi qu'en sociologie des médias l'information et de la communication[5].

La façon dont la photographie et le cinéma s'emparent de ces événements et contribuent à leur diffusion dans l'espace public est loin d'être anodine, qu'ils s'associent à un discours dominant ou qu'ils s'y opposent. Arts de la captation et de la manipulation, ils enregistrent des fragments de réel autant qu'ils les reconstituent, les inventent ou les détournent voire les instrumentalisent pour l'imaginaire collectif. Sans jamais être totalement affranchis d'intérêts qui les dépassent ou d'enjeux politiques et économiques qui les contraignent ou les motivent.

Nous attendons des contributions qu'elles définissent clairement la nature révolutionnaire du mouvement auquel elles se réfèrent, et qu'elles circonscrivent la réflexion aux trois notions proposées, à l'exception de tout autre approche. Elles peuvent bien entendu ne s'intéresser qu'à une seule des trois.

 

Bibliographie indicative

Révolutions

CHARTREUX Félix, LARRÈRE Mathilde et al. (2013). Révolutions : quand les peuples font l'histoire, Paris, Belin.

MALIA Martin (2008). Histoire des révolutions, Paris, Tallandier (Traduit de l'anglais 2008).

Photographie

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Cinéma

AAA (1989). Regards sur la Révolution, Cahiers de la Cinémathèque, 53, Perpignan.

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Lusnich, Ana Laura, Piedras, Pablo, Flores, Silvana (2014). Cine y revolución en América Latina: una perspectiva comparada de las cinematografías de la région, Imago Mundi, coll. Estudios de nuestra América.

MANZI Joaquín (2013). Aux armes, cinémas ! Argentine 1966-1976 : le PRT-ERP et le Cine de la Base, Paris, PUF/CNED.

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VIRY-BABEL Roger (1989). La Victoire en filmant ou la Révolution à l'écran, Nancy, Presses Universitaires de Nancy.

[1] Du 18/10/2016 au 15/01/2017: http://soulevements.jeudepaume.org

[2] Au MNAC, du 24/02/2017 au 21/05/2017: http://www.museunacional.cat/es/insurrecciones

[3] Dossier de presse de l'exposition.

[4] Sylvie Lindeperg, Les Écrans de l'ombre. La Seconde Guerre mondiale dans le cinéma français (1944-1969), CNRS Éditions, 1997, réédition 2001. Prix Jean Mitry de l'Institut Jean Vigo. Théâtres de la mémoire. Mouvement des images, co-dir. Ch. Blümlinger, M. Lagny, F. Niney, S. Rollet, Presses de la Sorbonne nouvelle, coll. Théorème, 2011.

[5] Geneviève Vidal (dir.), La Sociologie des usages : continuités et transformations, Paris-London, Hermes Science Publication-Lavoisier, 2012 ; Pierre-Alain Mercier, François Plassard, Victor Scardigli (dir.), Société digitale : les nouvelles technologies au futur quotidien, Paris, Éditions du Seuil 1984.

 

Zooming on revolutions: intervention, persistence, uses

From their very early years on, photography and the cinema have had connections with revolutions, as photographs of the Commune de Paris or newsreels on the Russian Revolution can witness. While revolutionizing our representation and our perception of reality, these two arts excelled in representing human revolutions, in capturing intensely enlightening pictures, or even promote them, as well as they excelled in adapting them to the tastes and ideas of the time, by means of fiction.

This issue of Fotocinema intends to cover these various relationships between the event and the cinematic and photographic images.

Revolutions have left and are still leaving their mark on human history, whether they are technological (the wheel, printing, electricity, the internet...), socioeconomic (agriculture, industrialization, globalization) or political (the French, Russian and Mexican revolutions, ...), these three approaches being often closely linked and correlated.

They imply radical changes, knock down an existing order and transform in the long run the social and intimate lives of human beings. Although some happen to be slow and silent in their effects, such as many technological revolutions, most political revolutions are sudden, noisy and often violent. When events do not lead to a new order, the terms are numerous to qualify the impulse, the individual and collective urge of human beings to free themselves from impediments, from tyrants or from systems of oppression. Recently, the «Uprisings» exhibit at the Jeu de Paume museum reported this impulse which manifests itself in « social disorders, political unrests, insubordinations, uprisings, revolts, revolutions, dins, riots, upheavals of any kinds» [1]. Not all revolts constitute a revolutionary project but some uprisings have this ambition and keep it even if they fail (in May 68); and numerous isolated revolts lead to real emancipating projects (15 M in Spain, Arab Springs).

That is why we do not limit the bounds of this issue to the revolutions that met success only but we have also enlarged the field by including those which, though unsuccessful, allowed to radically modify the established order against which they arose, managed however to durably infuse mentalities or social patterns.

In a similar way, no specific spatiotemporal frame has been retained for the whole issue, because we don't intend to offer an historical approach only nor one restricted to a geographical area, but to consider multiple forms of the revolutions in the cinematic and photographic images, through three notions allowing to mark out the reflection: intervention, persistence and uses.

The notion of «intervention» concerns especially the documentary dimension - and the term must here be considered in its double meaning, that of «taking part» and that of «intervening» -. This polysemy sends refers to the participation inherent to recording a live event - it is what news report is all about - as well as in the effect produced by the recording on the reality itself. It also includes all form of intervention subsequent to the time of the captation, such as reframing a photo or editing moving picture.

Persistence refers to the memory and to two different aspects : memorizing the moment and creating a lasting effect of the memory. Some iconic images crossed the centuries (La Liberté guidant le peuple by Delacroix, the Dos de mayo by Goya, for example) and are regularly reinvested by photography and the cinema, as well as icons these arts produced themselves (the Che's portrait by Korda, « the militiaman killed » by Capa /The Falling Soldier, the staircases of Odessa).

Concerning revolutions which took place before the middle of the 20th century, those which were not captured in the viewfinder, come back through fiction, reconstruction, historic documentary, which inform us about the light in which they were perceived by those who lived the period these revolutions broke out and saw them on screen.

The memory of these revolutions is never convened in vein, whatever the modalities of this reactivation.

That is why the notion of persistence is linked to the notion of uses - in the plural -, now  classic in history since Marc Ferro, reinvested nowadays by Sylvie Lindeperg[2] for the cinema, and Boris Kossoy for photography, as well as in the sociology of information and communication media[3].

The way in which photography and the cinema capture these events and contribute to their dissemination in the public sphere is far from being trivial, whether they support a prevailing view or oppose it. Captation and manipulation arts record fragments of reality as much as they reconstitute them, invent them, divert them or even exploit them for the collective imaginative world. Without ever being totally freed from interests which overtake them or from political and economic stakes which force them or motivate them.

We expect the contributions to define clearly the revolutionary nature of the movement to which they refer and to confine the reflection to the three proposed notions, and not to any other approach. Contributions can naturally focus on only one of the three.

 

Bibliography

Revolutions

CHARTREUX Félix, LARRÈRE Mathilde et al. (2013). Révolutions: quand les peuples font l'histoire, Paris, Belin.

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VIRY-BABEL Roger (1989). La Victoire en filmant ou la Révolution à l'écran, Nancy, Presses Universitaires de Nancy.



[1] http://soulevements.jeudepaume.org

[2] Sylvie Lindeperg, Les Écrans de l'ombre. La Seconde Guerre mondiale dans le cinéma français (1944-1969), CNRS Éditions, 1997, re-edition 2001. Jean Mitry Prize of the Jean Vigo Institute. Théâtres de la mémoire. Mouvement des images, co-dir. Ch. Blümlinger, M. Lagny, F. Niney, S. Rollet, Presses de la Sorbonne nouvelle, coll. Théorème, 2011.

[3] Geneviève Vidal (dir.), La Sociologie des usages : continuités et transformations, Paris-London, Hermes Science Publication-Lavoisier, 2012 ; Pierre-Alain Mercier, François Plassard, Victor Scardigli (dir.), Société digitale : les nouvelles technologies au futur quotidien, Paris, Éditions du Seuil, 1984.


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